山河即是百姓，百姓即是山河。百姓态度是中国的基础政事态度，是马克思主义政党区别于其他政党的明显符号，再现了马克思主义唯物史观。习正在中间完全依法治国管事聚会上指出：“完全依法治国最通常、最浓密的根底是百姓，必需对峙为了百姓、依赖百姓。”“促进完全依法治国，基础宗旨是依法保证百姓权利。”这一紧要论断旌旗显明地回复了法治中国创办为了谁、依赖谁、掩护谁的题目，敏捷注释了习法治思思永远对峙以百姓为中央的基础态度，饱含着真诚浓密的爱民、亲民、为民情怀。对峙以百姓为中央，充沛露出了中国特质社会主义法治的百姓态度、百姓属性，是中国特质社会主义法治区别于本钱主义法治的基础所正在。贯彻习法治思思，必需牢牢驾驭贯穿此中的坚忍百姓态度，深远领悟这一思思所包含的良法善治、百姓主体、人权保证和公公允理等紧要主见，并准确落实到完全依法治国伟大施行中。
民之所向，政之所行。正在“为了谁”的题目上，习显然指出：“百姓对优美生存的倾慕，即是咱们的搏斗方向。”他夸大：“全盘国度构造管事职员，无论身居多高的地位，都必需谨记咱们的共和国事中华百姓共和国，永远要把百姓放正在心中最高的地位，永远专心致志为百姓任事，永远为百姓好处和甜蜜而发愤管事。”正在完全依法治国中落实这些哀求，即是要对峙法治为了百姓，使执法及其推行充沛再现百姓好处，发愤杀青百姓等待的良法善治，更好满意百姓民多对优美生存的新等待新哀求。
良法善治是优美生存必要的紧要内在。优美生存是人类的不懈探求，直接合涉百姓的基础好处。进入新期间，百姓优美生存必要日益通常，不单对物质文明生存提出了更高哀求，并且正在民主、法治、公正、正理、太平、处境等方面的哀求日益拉长。民主、法治、公正、正理、太平等，恰是评议执法是否为“良法”的紧要标准，聚集再现了“良法善治”的内正在哀求。只要把这些代价程序融入法治创办之中指出，饱励社会主义法治从“有法可依”迈向“良法善治”的新地步，创设一个民主有序、公公允理、长治久安、和睦牢固的法治处境，百姓才调一贯得到更多的“优美生存”体验。
良法善治引颈经济社会高质地发达。方今，我国社会紧要冲突仍然转化为百姓日益拉长的优美生存必要和不服均不充沛的发达之间的冲突指出，发达中的冲突和题目聚集再现正在发达质地上。这就哀求咱们必需把发达质地题目摆正在更为出色的地位，出力擢升发达质地和效益，更好满意百姓正在经济、政事、文明、社会、生态等各方面日益拉长的优美生存必要。而法治是治国理政的根本体例，贯穿于“五位一体”总体构造和“四个完全”战术构造之中，是完全评估经济社会高质地发达程度的紧要目标。是以，习多次夸大，“法治是最好的营商处境”，“贯彻新发达理念，杀青经济从高速拉长转向高质地发达，必需对峙以法治为引颈”。要“行使法治思想和法治体例处置经济社会发达面对的深目题目目”，“以良法善治保证新业态新形式康健发达”。只要发愤杀青良法善治，越发珍重法治、厉行法治，更好阐述法治固基础、稳预期、利深刻的保证感化，才调引颈整体经济社会高质地发达。只须咱们接连强化法治中国创办，永远对峙经济发达与法治发达同步融合促进，一贯鼓动社会公公允理，就能为杀青经济接连康健发达供应基础保证，为中国经济迈向高质地发达供应不竭动力。
完全依法治国要以良法善治为发达目标。执法是治国之重器，良法是善治之条件。站正在百姓态度，习频频夸大，要“以良法鼓动发达、保证善治”，“把再现百姓好处、反应百姓志愿、爱护百姓权利、增加百姓福祉落实到依法治国全历程，使执法及其推行充沛再现百姓意志”。要饱励把社会主义重点代价观贯穿立法、司法、执法、遵法各合头，“使社会主义法治成为良法善治”。这既表达了百姓对法治的新等待新哀求，也深远阐了解良法与善治的相合，显然了完全依法治国的发达目标。对峙法治为了百姓，就要凭借反应客观法则、再现百姓意志、处置现实题宗旨良法管束国度，杀青权力有保证、职权受限造、违法必追责、正理可预期、公正看得见的善治形态，鼓动百姓安身立命、社会平稳有序。促进完全依法治国施行，必需把良法善治的哀求贯彻到法治创办全历程和各方面，充沛阐述社会主义法治的出色性，让法治成为国度重点角逐力。“治国无其准绳乱，遵法而褂讪则衰。” 要对峙题目导向、方向导向，筑立辩证思想和全部观点，编造商量和处置法治规模百姓民多反应激烈的出色题目，织密法治之网，加强法治之力，准确让百姓民多感应到法治创办正在身边、有实招、见效力，一贯加强百姓民多的得到感、甜蜜感、太平感。
百姓是史乘的创设者，是饱励史乘发达的基础动力，理所当然也是完全依法治国的主体和浓密力气源泉。习指出：“只须咱们深深扎根百姓、紧紧依赖百姓，就能够得到无量的力气，风雨无阻，勇猛向前。”对峙法治依赖百姓，即是要永远将百姓动作依法治国的主体和力气源泉，准确保证百姓主体职位，充沛激励百姓的主体感化，使百姓真正成为国度的主人。
百姓是依法治国的主体和力气源泉。依法治国事党指引百姓管束国度的根本体例，必需对峙百姓主体职位，永远将百姓动作依法治国的主体和力气源泉，保证百姓当家作主。这既是我国社会主义法治创办的体验总结，也是中国特质社会主义法治的内正在哀求，再现了史乘唯物主义合于人类社会史乘发达的法则。史乘唯物主义永远对峙百姓民多是社会施行和社会史乘的主体。夸大百姓是依法治国的主体和力气源泉，即是正在社会主义法治国度创办中对峙马克思主义的史乘唯物主义根本道理。正在我国，咱们实行的基础轨造是社会主义轨造，咱们的最大轨造上风是中国的指引。我国社会主义轨造担保了百姓当家作主的主体职位，也担保了百姓正在完全依法治国中的主体职位。这是中国特质社会主义法治区别于本钱主义法治的基础所正在。咱们要对峙百姓正在完全依法治国中的主体职位，担保百姓正在党的指引下，遵守宪法和执法原则，通过各类途径和格式统造国度事件、统造经济文明行状、统造社会事件。党的指引是百姓当家作主和依法治国的基础担保。只要正在党的指引下依法治国、厉行法治，才调从政事上担保百姓享有最通常最充沛的民主权力，将最庞大百姓的意志有用固结起来，杀青百姓当家作主。我国《宪法》原则“中华百姓共和国的全盘职权属于百姓”“百姓行使国度职权的构造是寰宇百姓代表大会和地方各级百姓代表大会”，确立了我国的政体，显然百姓代表大会轨造是担保和杀青百姓当家作主的基础政事轨造。要充沛阐述百姓代表大会基础政事轨造的感化，通过这一轨造牢牢把国度和民族的出息运道左右正在百姓手中。
充沛调动百姓的主动性完全依法治国要保持以国民为中央的根蒂态度。百姓权利要靠执法保证，执法巨擘要靠百姓爱护。完全依法治国必需紧紧依赖百姓。我国《宪法》第一条原则“中华百姓共和国事工人阶层指引的、以工农定约为根底的百姓民主专政的社会主义国度”，确立了我国的国体，显然最庞大百姓是国度的主人。百姓不单是国度职权的主体，也是完全依法治国的主体，是完全依法治国创设性施行的源流活水。百姓对法治创办的到场水准，决策着法治发达的经过及其广度和深度。要一贯找寻有用机造，拓宽百姓民多到场法治推行的渠道,夸大百姓民多知情权、到场权、表达权、监视权，充沛调动百姓民多投身完全依法治国施行的主动性、主动性、创设性，依法担保百姓通过各类途径和格式通常接连深远到场国度管束和社会管束。对峙一贯改进百姓到场立法、司法、执法、遵法等法治创办各个合头各个方面的体例手法，充沛推重百姓民多正在施行举止中所表达的愿望、所创设的体验、所具有的权力、所阐述的感化，激励蕴藏正在百姓民多中的创设伟力，酿成完全依法治国的壮健协力，使完全依法治国深深扎根于百姓的创设性施行中，使一切百姓都成为社会主义法治的厚道珍惜者、自愿苦守者、坚忍保卫者，为杀青法治中国创办而发愤搏斗、进献力气。
把百姓动作查验法治创办效力的“阅卷人”。百姓的好处高于全盘，百姓的福祉是最高的执法。执法要再现百姓意志，也要再现百姓福祉。咱们党正在治国理政施行中，永远把百姓赞同不赞同、赞同不赞同、愉快不愉快、招呼不招呼动作量度全盘管事得失的基础程序。习夸大：“期间是出卷人，咱们是答卷人，百姓是阅卷人”，“党的全盘管事必需以最庞大百姓基础好处为最高程序。”百姓是依法治国的主体，就意味着百姓也是依法治国效力的评议主体。是否推重百姓的主体职位，法治创办效率好欠好，不是己方说了算，必需并且只可由百姓来评判。要把百姓动作评议法治创办效力的“阅卷人”，把百姓的认同度、声援度、满足度动作量度法治创办效力的紧要程序，把百姓的得到感、甜蜜感、太平感激作稽核指引干部促进法治创办实绩的紧要构成。
对峙法治为了百姓、依赖百姓，归根结底仍是要落实到造福百姓、掩护百姓上。促进完全依法治国，基础宗旨是依法保证百姓权利，必需永远把百姓好处摆正在高高正在上的职位，把百姓对优美生存的倾慕动作搏斗方向，加好汉权法治保证，充沛担保百姓依法享有通常权力和自正在。而公恰是法治的性命线，公公允理是百姓的期盼，是咱们党永远探求的一个额表高明的代价方向。对峙法治掩护百姓，正在完全依法治国中更好满意百姓对优美生存的倾慕，一个紧要出力点即是把百姓对公公允理的期盼落实到依法保证百姓权利上，贯穿到立法、司法、执法、遵法的全历程和各方面，发愤让百姓民多正在每一项执法轨造、每一个司法决策、每一宗执法案件中都感应到公公允理。
加好汉权法治保证。习显明指出：“要掩护百姓权利，这是法治的基础宗旨。”正在摩登国度，人权与法治密不成分，人权是法治的终极代价探求，法治是人权保证的轨造系统。我国事百姓当家作主的社会主义国度，永远推重和保证人权，并将国度推重和保证人权写入宪法，确立为一项不成摇荡的宪法根本规则。永远从此，中国对峙把人权的多数性规则与自己现实相连合，凯旋地走出了一条契合国情的人权发达道道，充分了人类文雅多样性。沿着这条道道，咱们永远把糊口权、发达权动作首要的根自己权，同时出力修筑圆满的人权保证法治系统，越发有用地杀青公民人身权、家当权、品德权、根本政事权力，以及经济、文明、社会等各方面的通常权力与自正在，饱励权力保证程度接连擢升。法治创办深远促进，百姓民多得到感甜蜜感太平感一贯加强，法治为百姓安身立命供应强有力保证。咱们要进一步加好汉权法治保证，依法保证一切公民享有通常的权力和自正在，保证公民的人身权、家当权、品德权、根本政事权力等各项权力不受进攻，担保公民的经济、文明、社会等各方面权力获得落实，发愤爱护最庞大百姓民多基础好处，保证百姓民多对优美生存的倾慕和探求。正在依法保证公民享有通常权力和自正在的同时，要主动指示公民既依法爱护合法权利，又自愿施行法定职守，做到享有权力和施行职守相相仿。
鼓动社会公公允理。摩登社会是一个代价多元化的期间，而这此中，“正理乃百德之总”，是一个拥有归纳性、全部性和至高性的重点代价方向。只要公公允理这个代价探求充沛杀青了，民主、和睦、自正在、公允、平等、治安、太平、效益等其他代价探求才调更好地杀青，推重和保证人权的法治基础宗旨才调最终得以杀青。公公允理是人类社会孜孜以求的方向，是社会文雅先进的紧要符号，也是百姓对优美生存倾慕的紧要实质，更是摩登法治发达所探求的理思方向。咱们党永远把杀青社会公公允理动作紧要工作。习指出：“公公允理是咱们党探求的一个额表高明的代价，专心致志为百姓任事的目的决策了咱们必需探求公公允理，掩护百姓权利、扩充正理。”促进完全依法治国，“必需牢牢驾驭社会公公允理这一法治代价探求”。公公允理动作一种代价理念，并不单仅停顿正在观点形状，必需以法的规则为载体，通过权力法定、执法面古人人平等、恳切信用、法式正当、公家到场等一系列法治根本规则再现出来。完全依法治国必需将这一系列保证和鼓动社会公公允理的法治规则贯彻到科学立法、肃穆司法、公允执法、全民遵法的历程中，为职权行使修筑执法边境，从而更好保证百姓权力，确保百姓给与的职权为百姓任事。
促进症结轨造创办。轨造是公公允理的基础担保。公公允理动作一种代价理念，还必需通过轨造加以保证，将其贯穿到完全依法治国的全历程和各方面，连接促进法治规模更始，处置好立法、司法、执法、遵法等规模的出色冲突和题目。要对峙民主立法，落实开门立法，高质地促进立法管事，正在立法历程中充沛收集社会公家的主见，一贯拓宽公民有序到场立法的途径，进一步修筑科学有用、编造圆满的良法系统，发愤使每一项立法和每一部执法原则都反应百姓愿望，保证百姓好处，获得百姓赞同。卓殊是要紧紧环绕百姓最合切最直接最实际的亲身好处题目，准确强化群多卫生、食物太平、民生保证和生态处境等中心规模的立法，攥紧拟定国度管束急需的执法轨造、满意百姓日益拉长的优美生存必要必备的执法轨造，以良法善治保证新业态新形式康健发达，主动回应百姓民多对立法管事的新哀求、新等待。执法的性命力正在于推行，执法的巨擘也正在于推行。行政构造是推行执法原则的紧要主体，要深远促进依法行政，有用典型司法裁量权，加大对相合百姓民多亲身好处的中心规模的司法力度，坚定做到肃穆典型公允文雅司法，确保执法公允、有用推行。执法构造是爱护社会公公允理的最终一道防地。为满意百姓民多对公公允理的必要，必需进一步典型执法权运转、深化执法仔肩造归纳配套更始，完备人权执法保证机造，确保执法公允高效巨擘，决不让不公允的审讯危险百姓民多心情、损害百姓民多好处。习指出：“百姓民多对司法乱动作、不动作以及执法不公的主见对照聚集，这要成为咱们厉行法治的聚中央和发力点。”要苛刻整顿运动式司法、“一刀切”司法、过激司法、暴力司法等题目，让司法既有力度又有温度。要加疾修筑典型高效的职权限造监视系统，出力处置百姓民多反应激烈的极少司法执法职员不动作、乱动作、以权略私、徇私枉法等出色题目，确保执法获得完全有用推行、百姓民多合法权利获得准确爱护。连接依法抨击作怪社会治安的违法非法状为，卓殊是要饱励扫黑除恶常态化，首尾一贯、天长地久抨击黑恶权势及其掩护伞，让城乡更安适、民多更安好。对每一齐冤假错案都要深远反思，扶植健康防备冤假错案机造，让百姓民多真正感应到公公允理就正在身边，准确加强百姓民多对法治的决心。